الرجل يباضع أهله ثار الصديق فاقتتلا في البيت فقتل الزوج الصديق ، وقامت المرأة فضربت الرجل ضربةً فقتلته بالصديق . قال : تضمن المرأة دية الصديق وتُقتل بالزّوج ( 1 ) . ليلة البناء : من قولهم : بني الرجل بامرأته ، إذا دخل بها . وأصل ذلك أنّ الرجل من العرب كان إذا تزوَّج بُني له ولأهله خِباء جديد ، فكثر ذلك حتّى استُعمل في هذا الباب ( 2 ) . قال ابن السكّيت : تقول : قد بنى فلان على أهله ، قد زفّها وازدفّها . وتقول العامة : بنى فلان بأهله ( 3 ) . والحَجَلة : حَجلة العروس وتُجمع على حِجال ( 4 ) . ومنه امرأة مُحجّبة مُحَجَّلة ( 5 ) . [ بندق ] عن حريز عن أبي عبد اللّه ( عليه السلام ) أنّه سُئل عن قتل الحجر والبندق أيؤكل ؟ فقال : لا ( 6 ) . البُندق : هو الذي يُرمى به ، والواحدة بندقة ( 7 ) . [ بهت ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) واصفاً حال العبد في قبره : « أُقْعِدَ في حُفْرَتِه نَجِيّاً لِبَهْتَةِ السُّؤَال » ( 8 ) . البَهْتُ : الانقطاع والحيْرةُ . يقال : بَهُتَ وبَهِتَ وبُهِتَ الخصم : استولت عليه الحجّة ( 1 ) . ومنه قوله تعالى : ( فبُهِتَ الّذي كَفَر ) ( 2 ) . وباهته : استقبله بأمر يقذفه به ، وهو منه بريء ، لا يعلمه فَيبهَتُ منه ، والاسم البُهتان ( 3 ) . ومنه حديث الصادق ( عليه السلام ) : « من باهت مؤمناً أو مؤمنةً بما ليس فيهما حبسه اللّه عزّ وجلّ يوم القيامة في طينة خبال حتّى يخرج ممّا قال » ( 4 ) . وفي المثل « رماه بالبهيتة » أي بالبُهتان والكَذِب . ويقولون : يا للبهيتة وياللأفيكة ( 5 ) . ولا يكون البَهْتُ إلاّ مواجهة الرجل بالكذب عليه ، ويقال للرجل : باهت وبهّات ومُباهت وبَهُوت . وفي حديث النبي ( صلى الله عليه وآله ) : « اليهود قوم

--> ( 1 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 165 ح 5375 . ( 2 ) جمهرة اللغة 3 : 1256 باب الاستعارات . وقال ابن قتيبة : أصله أنّه كان من يريد منهم الدخول على أهله ضرب عليه قُبَّة . أدب الكاتب : 53 . ( 3 ) ترتيب إصلاح المنطق 83 ( بنى ) . ( 4 ) العين 3 : 78 باب الحاء والجيم واللام . ( 5 ) أساس البلاغة 1 : 155 ( ح ج ل ) . ( 6 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 318 ح 4138 . ( 7 ) البارع في اللغة : 559 ( القاف والنون من الرباعي ) . ( 8 ) نهج البلاغة : 113 ضمن خطبة 83 . ( 1 و 12 ) لسان العرب 2 : 13 ( بهت ) . ( 2 ) البقرة : 258 . ( 4 ) معاني الأخبار : 164 ( باب معنى طينة خبال ) . ( 5 ) المحيط في اللغة 3 : 460 باب الهاء والتاء والباء .